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摘要： 谁能给介绍一些关于家谱的知识？晋朝的八王之乱祸根是谁一手造成的？谁能给介绍一些关于家谱的知识？了解家谱最好的方式就是去看家谱。如果是要看实际的族谱，推荐到上海图书馆的网站上看看，其...

1. 谁能给介绍一些关于家谱的知识？
2. 晋朝的八王之乱祸根是谁一手造成的？

谁能给介绍一些关于家谱的知识？

了解家谱最好的方式就是去看家谱。如果是要看实际的族谱，推荐到上海图书馆的网站上看看，其家谱网站目前可以在线浏览的大约有八千多种，其中又以江浙等地区为多。（网址：

***://wrd2016.library.sh.cn/channel/stjp/

图片来自上图家谱网站***，侵权请删

关于家谱知识，网上也有相关的书籍，可以搜索看一看。家谱常常被视为记述一个家族的历史，其基本内容包括序言、目录、凡例、家规家训、人物传记、墓图以及最主要的世系部分等。

正如之前所说，家谱是记载一个家族的历史，常常与记载国家历史的正史、记载地方历史的地方志等同，其世系中详细记载了每个人的世系关系。而中国人尤其在意自己的根，家谱恰好可以说是记载“根在何方”的载体，所以被很多人重视。在学术界，家谱也常被视为研究一个地区历史的重要资料。

当然，同样的，也不能盲目相信家谱的记载，毕竟家谱的修纂者是本家族的人。一方面，往往只记录有利的，消除不利的，如笔者见过不少开国将军的家谱，在民国时所修的族谱往往对其事迹记载的很少，甚至没有；另一方面，不排除一些家谱存在附会现象，像姓李的都是唐朝李氏皇族等等。

前面的回答看了，说的都对。我再说点特殊的，但绝对正确。我姓黄，我老家有族谱。我们叫楚梅世家，楚是湖南的意思，梅是梅城也就是现在的安化。一世祖，明永乐初年，从江西带家人来梅城定居，创了我们这一支。我们属于黄氏旁支的旁支的旁支。族谱30年一小修，60年一大修。大修后要去江西……专业名词不记得了，大概就是在总舵备个案的意思吧。谱里主要就是记载了我们这20代(我是第20代)人谁是谁儿子类的。如果有名人名事也会记录。里面事情还真不少，主要是近代家族祖先的风起云涌，正史里没有，但我相信是真的。还介绍我们的来源，归到根上，都是晚唐峭山公的后裔。再往前就是东汉黄香啦。我们属于他这一脉，江夏堂。再久远靠不靠谱就不好说了。

修家谱是中华民族独有的文化现象

中华文化是世界上唯一一个传承5000年而没有断绝的文化，其中家谱的作用功不可没。注重修家谱，体现了中华民族重视“兴灭国　继绝世”的政治哲学和政治观念。

我们中华民族注重文化多样性和文化传承，从来没有主动侵略过别的国家，没有灭绝过别的国家的文化。当然南北朝五代这些边疆民族称王称帝除外，正式的王朝，比如汉唐宋明清，从来都是因为遭受外族入侵，为消除外患，才对他们进行军事打击。

在春秋战国时期，即使一个诸侯国，快要灭亡了，也要把他的后人找出来，把他们的血脉延续下去。商纣王的后代就被周王朝很好延续下来，比干是林姓的始祖。汉高祖刘邦当了皇帝以后，为秦始皇以及楚、魏、齐等灭国无后的人想办法使他能延续下去，这在《史记·高祖本纪》中有详细记载。没有了家谱，这些内容也就无从得知。

再看日本人，二战时日本人在韩国琉球和台湾地区进行了惨绝人寰的大***，对文化进行了彻底的摧残，焚烧文化典籍，捣毁历史遗存，断绝文化传承。后果呢？这些地方人们血脉跟大和没有半点关系，但日本投降后，韩国和台湾许多年轻人为日本***选择剖腹***，你说这荒诞不荒诞，可怕不可怕？

“兴灭国，继绝世”是国家层面的选择，到了家族方面就便演变成了续写家谱。

家谱是一个宗姓家族的发展历史。我们说自己是炎黄子孙，是因为我们顺着自己的家谱向上追溯，都能够追溯到黄帝下面。

中国历代注重修史，但因为是官方修史，导致一些历史***含糊不清，语焉不详，这就需要家谱来佐证。因为家谱记载的不但是一家一族的血脉传承，也记载了许多宝贵的资料，这是官方史书的重要补充。比如岳飞文天祥等许多人的传记，就是从他家乡人的家谱里，找出的资料与记载。

家谱中记载着他们的姓氏来源，有许多追溯到了周代，有的还追溯到轩辕，以证明自己确是黄帝子孙。旧家谱有半个桌面大小，每5世一个表，各支脉依次往下排。每一辈用一个字，用完了要到宗族去领字。

国有史，地有志，家有谱。 

家谱是记载同宗共祖血亲群体世系、人物、规章和事迹等情况的历史书籍。

家谱源于结绳记事，至周代世本，史称为家谱，为开山之作，早于孔子编写的中国第一部纪年史《春秋》。历秦汉至魏晋南北朝士族南迁，尤徽州一府六郡，始为中国谱事中心地，至隋唐愈盛，五代兵燹后，谱牒荡尽，宋代官修谱牒废绝，私修家谱兴盛，庐陵欧公修者创欧氏图谱，眉山苏洵纂苏氏族谱，别于官修，另立谱法，奠定后世修谱之基本体例，代为相袭，而迄于今。清初沿袭明制于顺治九年（1652年）设宗人府，掌皇族属籍，并纂修皇族谱系《玉牒》，上行下效，民间修谱蔚然成风。民国肇始，虽战乱仍频，修谱之风仍未衰，尤千载文风江南地，谱事兴盛。上世纪五十至七十年代，家谱湮迹，当今盛世，修谱***迭起，已蔚为大观矣。

盛世修谱，兵燹战乱必遭荼毒;但老谱中有个别世系，尤其是元朝时的三代，都有模糊的地方。但只能接受老谱中的信息，因为继承是撰谱的一个基本原则。

家谱是一种祖宗信仰，一如***教之***，***教之耶酥，佛教之释迦牟尼，相对于这些洋教的飘渺，祖宗认同感更朴素、更诚挚、更真切，因为少了家谱中一个世系环节，就不可能有你来到这个世界！这种基于家文化为核心的中华传统文化是有别于西方文化的本质区别。

"功夫在诗外"。每次续谱，在特定的时期，不但是对本家族一次精神上的洗礼，更是对家族人士文化知识的更新，亦是经济实力和凝聚力的考验。信以传信，疑以传疑，扬善隐恶是家谱编撰的基本原则，但正如李、杜诗篇一样，追求家谱所蕴涵的"意境"才是我们的最高目标。打油也能成诗，但达到唐诗李杜境界的诗才能传唱千古。

古人认为谱为三十年一续，不续为不孝。时机不对及人才储备不够，切不可盲目上马。

如果有老谱，叫续谱，旧谱轶缺叫修谱，没有老谱就要创谱。

现代续谱还要求收集人丁资料，撰写新序、跋、艺文考等，需要一定文化修养的族人参予。

排版选择用专用软件还是方正或者ID，一定要先做筹划，因为同以后选用纸张和装订是息息相关的。

家谱：又称族谱、宗谱是一种以表谱为形式，记载着家族的世系繁衍，以及重要的人物事迹的书，有族谱我们才知道我们的辈分高低如何，才知道遇见同姓的怎么称呼。也是寻根、留本之意，古人云谱谍身之本也，意思族谱可以可以告诉你，你是谁，又从哪里来，人们常说我们是炎黄子孙，但你并不知道其中的由来。

通过修谱追根溯源，你就会知道你从哪里来，人从娘腹里十月怀胎，呱呱落地，在世上几十年，但终究还是要离开的，古人云，雁过留声，人过留名，名就是本，如果人生一世死了，但连个名字都没留，若干年后，自己的子孙连自己叫什么都不知道，那不枉活一世了。

自己的子孙也失去了根本，树高千丈，叶落归根，你的根在哪里，万里长江，源起何处，一个人连自己的根源在哪都不知道，岂不是枉费了先人为了自己家庭延续所付出的心血，古人云子孙不知姓氏所从来，以昧昭穆之序者，禽兽不如也。意思是说，姓氏是一种血缘关系的标志，***之别，就在于他们对有血缘关系的本族人，有着强烈的寻根意识，使这个家族有强大的团结凝聚力和生命力。一个人不管漂泊多远，总要落叶归根，若干年后坟地墓碑，都会随着时间的流逝，风雨的侵蚀，时代的变迁，消失殆尽，除了族谱你将不会在这个世上有迹可寻，所以编纂家谱不仅是利于后人对祖上的信息有据可查，也是祖先存在的最后的痕迹。

晋朝的八王之乱祸根是谁一手造成的？

八王之乱是发生于中国西晋时期的一场皇族为争夺中央***而引发的内乱，因皇后贾南风干政弄权所引发。

八王:

1、 楚王司马玮。他是司马衷同父异母的弟弟。贾皇后联络司马玮，让司马玮发兵，对杨家来了个突然袭击，灭掉了杨家，后来贾南风皇后又利用他杀了司马亮，之后又把他杀了；

2、汝南王司马亮。原本是贾南风皇后请来控制西晋朝廷局面的，后来因为野心太大，于是，贾南风利用司马玮杀了司马亮；

3、赵王司马伦。利用贾南风***太子的机会，联络别的王爷，诛杀了贾南风一党，之后司马伦自己登基称帝，很快招来别的王爷反对，从他开始，西晋皇族的内战拉开了序幕，后来在司马囧等人讨伐下，兵败***；

4、齐王司马囧，原本和司马伦合伙修理贾南风，后来恼怒司马伦做皇帝，于是发兵讨伐司马伦。后在和司马乂的较量中兵败被杀；

5、成都王司马颖。和司马囧一起讨伐司马伦，后被司马越所杀；

6、河间王司马颙。和司马囧一起讨伐司马伦，后被司马越所杀。

7、长沙王司马乂，在司马囧打败司马伦，独霸朝纲后，起兵反对司马囧，后被司马越用火烤死；

8、东海王司马越，八王之乱中，唯一的幸存者。