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摘要： 你老一辈的祖籍都是在什么地方？他们有告诉过你吗？你老一辈的祖籍都是在什么地方？他们有告诉过你吗？我祖籍在山东莱州，仅追溯至明代，再往前无从可查。据上世纪三十年代出生的老人传：祖辈与...

1. 你老一辈的祖籍都是在什么地方？他们有告诉过你吗？

你老一辈的祖籍都是在什么地方？他们有告诉过你吗？

我祖籍在山东莱州，仅追溯至明代，再往前无从可查。据上世纪三十年代出生的老人传：祖辈与清朝刘墉（山东诸城人）同宗…那时家境殷实，族人多有在京做官、经商。民国时期，日寇攻占山东，烧杀抢掠，生灵涂炭，先辈十六岁随乡亲闯关东逃亡东北，因没什么文化，只能靠打零工、出大力为生，至解放时，家族个个清贫如洗。

这个问题有意思，因为炎黄子孙得以延续一个非常重要原因就是祖先崇拜，或许每个人都曾自问自己的姓氏、籍贯和先祖来源等问题。我先抛砖引玉。

我们家现在在内蒙古的河套平原，据父亲的表姐，也就是我的老姑姑说我们祖上是陕西的米脂县，也就是李自成的老家。

我的爷爷的爷爷，即我的高祖父举家走西口从米脂县先是搬到了巴彦淖尔（蒙古语“美丽的湖泊”）盟的磴口县，之后又搬到了临河市狼山镇的福增村，爷爷的爷爷和爷爷的父亲都葬在了那里。腊月回家过年，父亲带着我们兄弟俩曾去福增村给老祖宗上坟。同行的是父亲的表弟，即爷爷妹妹的小儿子。

据大伯说爷爷的爷爷到爷爷是三代单传，到了爷爷有两个儿子，三个孙子，也算是人丁兴旺了。爷爷和奶奶结婚不久搬到了我们家现在住的地方——新华镇民益村，这是奶奶的娘家。

细细算来，我们的先人从米脂县搬到临河区（2004年8月巴彦淖尔盟“撤盟设市”，临河市也改成了临河区，晚会在我的母校上演，我有幸听到了王刚老师等人的声音。晚会结束后到教室看雅典奥运会，当天晚上跳水还拿了金牌）已有将近100年的历史，这段历史正是走西口的历史。

古代河套地区本是水草丰美的草原、湖泊地区，包括匈奴人在内的历代游牧民族繁衍生息之地，不过近代以来，人口大迁移，山东人闯广东去了东北，而西北的陕西、山西人则走西口到了河套地区，当然也有不少的山东人，我们邻村有个村的名字就叫山东疙瘩，几乎全村都是山东人，我最好的朋友的老家是山西人……

附一则本人所总结的《河套古今》：

阴山脚下，黄河北岸。

鸿雁之乡，岩画幽响。

匈奴故地，昭君驾临。

先上一张图，这是我家从四川迁来贵州的老祖宗的墓碑。碑文显示他生于道光二十七年，殁于辛丑年，辛丑年对就是八国联军侵华那一年。出生地为四川西道成都府金堂县下十甲地名干沟湾。

当然这只是碑文，和题干关系不大。也正是这碑文才能让我们知道祖先的是从哪里来的。每年去上坟，我们都会去看一下这碑文。由于历史原因家里老一辈多数没文化，之前我去上坟也未仔细查看。又由于此碑历史久远，有几个字已经埋入地下。今年终于给刨开泥土，得以看见碑文的下面几个：乾溝灣。这溝字却没几个人认识，我却把乾读着qian，后来想想不对，还是读干沟湾才像地名。

废话说了这么多，就是要说明，在中国文化里，祖先是最重要的。祖先从哪里来特别重要。在我家也是，由于我家族谱丢失，已经没有事物能告诉我们我的祖先是做什么的，为什么会从四川迁到贵州来。但是我家一辈一辈的传说着老祖宗是水师，能够将砍断的竹子接在一起还能活；能够将人和动物的腿接上，很快就能跑；还能徒手砍断竹子，于是大家都说老祖宗可能是带兵打仗的，可能是打了败仗逃跑来的。来时只带了他的儿子，连妻子都来不及带走。老祖宗来贵州后又娶了一个妻子，生了两个女儿，她生病去世是两个女儿也伤心哭死了。就无人立碑，却不知姓氏为何。只知道有一个是文氏，只是不知道这个文氏是不是留在四川的了。