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摘要： 有没有好的通知短信平台？"不以物喜，不以己悲"什么意思?历史上有哪些人做到了?我们也能做到吗？有没有好的通知短信平台？短信平台还是要看到达率，就是说每个批次的电...

1. 有没有好的通知短信平台？
2. "不以物喜，不以己悲"什么意思?历史上有哪些人做到了?我们也能做到吗？

有没有好的通知短信平台？

短信平台还是要看到达率，就是说每个批次的电话号码全部成功下发到客户手机中，有些平台销售人员会有口头承诺到达率100%，其实存在黑名单，号码欠费，地区屏蔽等等问题，按照这些因素根本不会存在100%的概念，我们跟厦门慧网天下科技合作多年，从合作的经验来看确实如他们之前承诺的有数据保证。口碑和服务质量一致。希望能帮助你。

我们都知道现在是信息化的时代，***平台是信息传播不可或缺的一种广告方式，或者说是通知方式。因为***具有的优势是非常之多的。

***具有速度快，回报高，投资省，精确性，蔓延性，灵活性，互动性，低成本，轰动性，形式新颖，强制性阅读等等之类的优点。所以使用范围也是非常广泛的。但是这也导致了不法商人有机可乘。我们找短信平台的时候一定要认准以下几点：

1.单条短信价格低于3分的一定是不可靠的，因为我们供应商也是有成本的，根据***种类的不同我们的运营成本也大不相同，但是低于3分的一定是不可靠的。

2.一定要找有拥有SP资质的公司，也就是第二类增值电信业务许可证，这才是

有啊，一般通知类的短信是比较好发的，基本上大部分的正规的短信平台都能发，但是区别就在于短信的价格，短信的发送速度和到达率问题，另外还包括售后服务，技术支持等方面，能够实时的保障短信的正常发送，在选择的时候一定要选择一些成功时间久，各方面比较完善的公司；

除了价格，速度，到达率外，还需要注意的就是短信通道，现在大多数都是三网合一的了，还有就是api接口，太复杂的会浪费大量时间，找操作简单易上手的。另外就是正规性了，这个行业鱼目混杂，一定要找大公司，资质全的，这样起码有保障。希望能够帮到你。

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"不以物喜，不以己悲"什么意思?历史上有哪些人做到了?我们也能做到吗？

"不以物喜，不以己悲！"从文化修养的角度来讲，指的是一个人的情绪不会因为外部环境的变化而受到任何的影响，“不以物喜”是指处于顺境之中，比如说升官了、发财了等等，这个时候，他不会因为这个而得意忘形。“不以己悲”指的是逆境，比如说被免职了、破财了、失业了、离婚了等等，这个时候，他也不是因为这个而悲痛沉沦。

所有这些，都是因为他的内心有着非凡的定力，能够一直保持着清醒平和的状态，这种境界，可以说是一种非常高明的修养，也是每一个成大事的人所应该具备的。

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历史上能够达到这个境界的很多，比如《论语.公冶长》中记载，楚国有一位叫斗谷于菟的令尹（相当于宰相），他曾经“三仕为令尹，无喜色。三已之，无愠色。”这是典型的三起三落了，但每次做令尹，他都“无喜色”，很平淡，并没有表现出多么的兴奋，每次被罢免，“无愠色”，同样很平淡，也没有表现的多么失落。

而且每次被罢免之后，他还能做到将“旧令尹之政，必以告新令尹。”在新令尹到任的时候，他都会非常认真的把工作进行交接，哪些工作进展到哪一步了，下一步该做什么了，又有哪些工作需要特别留意哪些地方等等，事无巨细，他都会耐心的告诉来接任的新令尹。

普通人在这个时候，是很难做到如此冷静的，手里的权力没有了，都会“以己悲”，有一种失落感，有很多人就受不了这种落差，整天会无所事事，内心郁郁寡欢，所以对斗谷于菟，孔子就评论他非常的“忠”，忠于职守，不把公职当作自己的私器，公私之间摆的很正。

历史上象这样的人还有很多，比如唐朝的汾阳王郭子仪，也是几次被解除兵权，但朝廷每一次征召，他又会积极赴任，还有清代的曾国藩，自建湘勇平定叛乱，剿灭太平天国以后，又亲自遣散了军队，这都可以说是“不以物喜，不以己悲。”的典范。

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这些古人之所以能拥有这样的定力，不受外物的影响，一方面是出于对国家的忠诚，大是大非面前，公义战胜了私欲，另一方面，也和他们平时的修养分不开，象曾国藩我们都知道，他每天就有一个雷打不动的习惯，就是专门抽出一柱香的时间来进行静修。

我们普通人的心没有经过练习，会显得非常粗糙肤浅，没有力量，当我们面对一些事的时候，我们的心力，只能关注到事物的表面，看不到事物的真相，所以就经常会被事物的表象所迷惑，这样一来，就难免会受到外物的影响。

不以物喜，不以己悲。

优在天下人之先，乐在天下人之后。不因外物而喜乐，也不因自己的遭遇而悲伤，身居高位，就为百姓担忧，退外僻远乡间，就为国君担忧。担心受诽谤，害怕被讥笑，满目萧条凄凉，不禁感慨万分。进用也担忧，退居也担忧，如果这样，几人能做到，谁人能快乐呢？

范仲淹的《岳阳楼记》本是他在，庆历新政，变法运动失败后贬居外地时写的，他通过对一般，迁客骚人，局限在个人狭窄圈子里的感情否定，提出了，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，的宏大抱负， 这种抱负在当时历史条件下具有进步性。这是范仲淹在贬居生活中仍然坚持政治理想的自我鞭策。

不以物喜，不以己悲，范仲淹和苏轼做到了吧。但在现实生活中，要做到范仲淹的胸襟，苏轼的心态，我们也许很难做到，但希望尽力做好自己。没有最好的人生，只有最好的心态！🐴🌺🌺